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  • 杨和尚与蛇王菩萨

    山林间啾啾回响，此起彼落，充满生机，看来，这天正是个远行的好日子。不料，当杨和尚才到佛殿向佛告了假，扛起肩袋，挺起背脊，打算一脚跨出山门时，突然间，一件令人惊怪的异象发生了。这事，倒让住山几十年的杨和尚... 很久很久以前，在一处深山里，住了一位杨和尚。 这杨和尚是个如法修行、用功精进、深具德行的好僧人。 打从三十年前杨和尚入山以来，他便很少下山。寺里，杨和尚每天除了随众作务外，平日甚少开口，空余时间...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20325790996.html

  • 慈济的魅力

    院子，但见一群身着天蓝色马夹、上写“慈济功德会”字样的队伍整齐地走出来。陪同的吴小姐向我们介绍，今天是星期天，志工(义工)们外出服务。穿着孕装的吴小姐本人也是慈济志工，她今天是向自己的先生“请了假”，...小产，因为交不出保证金，无法就医，只好又抬了回去。证严听后心情沉重，决心筹募善款扶贫救人。 　　慈善工作最初由六位同修每人每天增产一双婴儿鞋开始，后来证严发给每人一个竹筒，让家庭主妇每天上市场买菜时，...

    孟庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055395634.html

  • 摄山新韵

    领悟佛法，不晓“寂然”的真理，只见“起动”的假相。实际上“寂然”真理与“起动”假相本为一体，世人、凡夫俗子偏执假相罢了。萧统的这一回答，倒是符合般若中道主义的观点。 　　“二话”义阐明了性空与假有为...时，举体俗有，无复真话。亦不得并：有时便空，空时便有”（《大乘玄论》卷一）。这就是说，如果只看到瓜沉．没于水中，水面上空空如也，这就否认了假有，便没有俗据；如果只看到瓜浮在水面上，水面上有瓜，这就否认...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652414.html

  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    禅宗史，未免有点耸人听闻，言过其实了。还是他自己说：“发现了神会的许多文件……我们还没有发见真历史，只发见了假历史的制造人们，只发见了假历史如何造成的来历与经过”，结论便是：“神会是制造禅宗（南宗）假...“都是围绕着‘方法’这一观念打转的。‘方法’实在主宰了我四十多年来所有的著述。从基本上说，我这一点实在得益于杜威的影响。”接着他引用了杜威的一句话：“那种（形式逻辑——三段论式的逻辑）便是用一般真理去...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441441065.html

  • 〔深情美文〕疯娘

    三年，照理不会错啊。婶婶问：“你娘没说什么？”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍：“坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶问我请了假，我们沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上...转悠。 　　那时，我父亲已有35岁。他曾在石料场子干活被机器绞断了左手，又因家穷，一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几份姿色，就动了心思，决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我 家“续上香火”后，再把她撵走...

    佚名

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0838081393.html

  • 一切诸佛教法的心要

    怀疑。有时候我会想，怀疑甚至比贪欲和执著更容易阻碍人类的进步。我们的社会崇尚聪明和智慧，赞扬我们智能中最肤浅、粗糙，和最没有价值的层面。我们已经成了假“聪明”和神经质，而把怀疑当真理。怀疑只不过是自我...　　 　　10.1 　　在对抗你最强大敌人（我执和我爱）的战争中，再没有比慈悲更好的盟友了。 　　就是慈悲，把我们奉献给别人，不追求自己的享乐却去承担他人的痛苦；就是慈悲与无我智慧的联手，彻底...

    索甲仁波切 Sogyal Rinpoche 　　翻译：黄朝

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0727254305.html

  • 中国之佛教

    三谛实相，三智一心中得。三智即：遍了法性的一切智，自行化他的道种智，了法无二的一切种智。一切智是空观所成，道种智是假观所成，一切种智是非空非假即空即假的中道观所成。智论的三智一心，是以一心三观而观一境...著力。（二）心解脱：即从情意方面得解放。意志的修养，主要是破我执，要下大决心，自己不肯做自己奴隶。佛以为众生误认五蕴和合之幻体为我，既说有我，便有我所有物，事事以这个假我为本位，一切活动都成了假我的...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839545.html

  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    离法以免烦恼；见到你认为无所谓的，佛要用舍心。方法灵活多样，应病施药，方便易行。　　结　语　　有情从六处和合安立了假我，却不知道其性质——如梦如幻、刹那变化、片刻不停。对于外部的六尘境界紧抓不放，牢固...火、风四大组合所造，因缘所生，五根也不例外。由此注定了它们是无常、苦、空和非我的。　　六根无常、苦、空、非我。佛陀说：　　一切无常。云何一切无常？谓眼无常……耳、鼻、舌、身、意亦复如是。……如无常经，...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839850.html

  • 僧肇之本体论

    而成”,是一种假有, 终于它保留了假有, 它虽然否定现象世界, 认为现象世界不是真有, 而是假有, 但是没说明这种假有就是作为万物本性的空, 本性无而现象空, 把万物的本体和现象割裂起来。　　他在批判...中国的土壤生根, 首先应当在中国的具体的状况下被翻译, 翻译当中, 利用了玄学的本体论的概念。魏晋玄学发现佛教的般若思想里有一种和玄学的相类似的精神境界, 而且在理论方面也有一种能补充玄学的理论限界的...

    [韩国]隆虞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535541787.html

  • 观色悟空——红楼该幻梦

    ，阐述了假有即性空这一般若理论。在这一回中，他描写贾瑞因思念凤姐，卧病在床，“无药不吃，不见效”时，“忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内听见了，直着声叫喊说：‘快请进那位菩萨来...“得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道”中，又一次描写宝玉梦游“太虚幻境”。宝玉在梦中被一和尚拉着过了一座牌楼，只见牌楼上写着“真如福地”四个大字，两边有一副对联，乃是“假去真来真胜假，无原有是有非无”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744566.html
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